В деревне Сухари, что под Могилёвом, традиционное окунание в купель, превратилось в настоящее народное гуляние, организаторами такого тёплого праздника для людей в крещенские морозы выступили казаки.
В школьные каникулы для военно-патриотического клуба «Пересвет» уже стало доброй традицией проведение совместно с инспекцией по делам несовершеннолетних и Дрогичинским Военно-историческим музеем мероприятий для подростков, совершивших правонарушения.
В ночь с 6 на 7 января, казаки ВПЦ «Казачий Спас», как и многие другие, провели в храме прихожанами которого являются. Для нашего храма это ещё и престольный праздник, к тому же именно в этот день в этом году храму Рождества Христова деревни Большое Стиклево исполнилось 20 лет.
Традиционно казаки в нашем храме выполняют свои функции по охране и помогают пономарям во время службы.
Новогодние дни с 31 декабря по 2 января, казаки провели, помогая своим трудом Свято-Вознесенскому Барколабовскому женскому монастырю.
Заготовка дров и сохранение сена для подворья - вот та малая лепта, которую внесли казаки в жизнь монастыря за двое суток пребывания в нём.
Монастырь основанный в середине XVIIвека, разрушенный в советские времена богоборчества и возрождённый в наше время, известен своей чудотворной Барколабовской иконою Божией Матери.
Казаки в исторической традиции Беларуси
Часть 1
В последнее время тема казачества на белорусской земле стала активно обсуждаться, в том числе средствами массовой информации. По большей части, заявления представителей прессы по этой теме отличаются вопиющим невежеством и носят предвзятый характер, основанный скорее на политических взглядах журналистов, нежели на стремлении ознакомить своих читателей с интересными страницами прошлого и настоящего их страны.
Между тем казачество является неотъемлемой частью истории и культуры белорусского народа.
Особая роль выходцев из белорусских земель в образовании Запорожской сечи подчёркивалась белорусскими историками первой половины ХХ века, особенно в трудах Владимира Пичеты. Он был убеждён, что именно белорусы положили начало Запорожью и на этом этапе определяли его этнический облик, при этом приток населения из белорусских земель на Запорожье не прекращался вплоть до первой половины ХVII в.
Пичета В. И. Белоруссия и Литва в XV-XVI вв. 1961. С. 574
Украинский историк Михайло Грушевский отмечал очень высокий процент казаков – выходцев с территории современной Беларуси – в реестре казачьего полка 1581 г., принимавшего участие в Инфлянтской (Ливонской) войне.
Iсторiя Украiни –Руси. Т. 7. Киiв-Львiв, 1909. С 156.
В декабре 2016г. в Беларуси прошли Рождественские чтенияю.В рамках просветительских мероприятий состоялись и секции посвящённые тематике казачества. Одна из таких встреч прошла на базе Минского прихода «Всех скорбящих радость». В ней приняли участие представители различных казачьих общественных организаций.
В этом году, сборы проходили с 5 на 7 ноября, на реке Уша. Казакам предстояло преодолеть более 42 км по маршруту от деревни Рудня до деревни Крупа.
В связи с выбранным временем года и погодными условиями все три дня ребята были промокшие до нитки - на долю казаков выпал не просто сплав по реке, а настоящее испытание.
6 ноября на территории агроусадьбы "Золотая подкова", прошли третьи в Республике Беларусь, соревнования по рубке шашкой.
В соревновании приняли участие 18 спортсменов из Минска, Баранович, Бреста и Бабруйска.
В 7 дисциплинах состязаний победители в индивидуальном зачете:
1 место — Исайков Сергей Дмитриевич, Брест, (111 баллов).
2 место — Исайков Григорий Степанович, Брест, (78 баллов).
3 место — Ковганко Андрей Александрович, Брест, (66 баллов).
Победители в командной рубке:
1 место — Петруша Ю.В., Аврамцев А.В., Буткевич В.А.
2 место — Исайков С.Д., Исайков Д.Д., Карпизин А.В.
3 место —Ковганко А.А., Исайков Г.С., Иовик И.В.
Политолог Михаил Малаш беседуует с Сергеем Ершовым, начальником штаба Ярославского казачества о статусе и роли качества в России.
В конце сентября 2016г., казаки из разных регионов Беларуси отправились в паломническую поездку по святыням Псковщины.
Группа паломников остановилась в Псково-Печерском монастыре, где кроме участия в Богослужении казаки посетили Богом зданные пещеры, Святую горку и келью Отца Иоанна Крестьянкина.