Offcanvas Section

You can publish whatever you want in the Offcanvas Section. It can be any module or particle.

By default, the available module positions are offcanvas-a and offcanvas-b but you can add as many module positions as you want from the Layout Manager.

You can also add the hidden-phone module class suffix to your modules so they do not appear in the Offcanvas Section when the site is loaded on a mobile device.

В Минске прошёл фестиваль казачьей песни «Гайда». В течение двух дней на сцене Дома культуры МТЗ выступали 18 коллективов исполнителей казачьей песни.

29 октября 2011 года в г.Малорита состоялся областной фестиваль национальных культур Брестской области в рамках IX Республиканского фестиваля национальных культур.

Нас, минских казаков, пригласил атаман Ганцевич и мы с удовольствием поддержали брата казака. По итогам этапа творческий коллектив Ганцевич прошёл в финал и представит свой город на республиканском фестивале в Гродно! Ура!!!

Рубрика ставит целью раскрытие наследия культуры наших предков, населявших территорию современной республики Беларусь, сохранившееся в народных песнях.

В связи с деятельностью нашего объединения песни, представляемые на ваш суд, будут в основном воинской направленности или нести информацию о казаках.

Нет сомнений, что феномен казачества на нашей земле имел форму, отличную от зон оседлости, таких, как на Дону, но также не вызывает сомнений и то, что слово "казак" не было чужим на этой земле.

Большинство наречий, на которых поются представленные песни, являются живыми, так как используются местными жителями в повседневной жизни.

 

Коллектив Дубровка
д. Дуброва, Глузский район, Могилевской области.

 

ДРЕВНЕЕ АЗОВСКОЕ ПРЕДАНИЕ О КРЕЩЕНИИ КАЗАЧЕСТВА 

 

В 1907 году оно было представлено

святому Иоанну Кронштадскому и

им одобрено. Записано со слов ямской

казачки Карютиной Маремьяны Степановны

в 1960 году в городе Санкт-Петербурге.

 

ЧАСТЬ 1

ЖИЗНЬ ДО РОЖДЕСТВА ХРИСТОВА

 

Два моря на юге есть: Русское да Сурожское.

А меж ними дав полуострова: Крымский и Таманский.

Места теплые, почти райские.

Потому народы многие

Завсегда норовили прижиться там,

А особенно эллины хитроумные

Торгового ради промысла.

Поприплыли они из-за моря,

Понастроили городов каменных,

Понаживались на хлебе краинском,

На рабах да кожах моченых.

 

 

Больше ладили гости со скифами,

Откупаясь червонным золотом,

Но зато враждовали с ясами

Из-за старых долгов Танаиса.

За коварство и бессердечие

Ненавидели греков многие

Из племен, обитавших в Азии,

И купцов убивали эллинских,

Забирая товары знатные.

 

 

Было царство у них Боспорское

Со столицею в граде Корчеве,

Что стоял на горе осыпчатой

У пролива у Киммерийского.

А в проливе том – коса длинная.

Кто по ней ходил – в Таматархе был.

В Таматархе был – эту быль открыл.

В Гермонассе спал – истину спознал.

Что забыто, то забыто,

А что помнится, то сказывается.

 

 

Задолго до явления Христа. Спасителя нашего,

Поселились на островах Таманских три брата:

Ахват, Венет и Деньдар –

 Дети Всадника Небесного и Воли Вольной.

А жили они рядом с градом Таматархой,

Прозванным так, потому что тама Тарха Тархович,

Предок словен, народился.

Греки же Таматарху в Германассу переиначили,

Да Бог потом все поправил

И имя исконное вернул.

 

 

Итак, жили три брата.

Говорили они на языке старословенском,

А женились на дочерях Азака Танаита

Сарматских кровей.

Первый придумал лаву –

Строй казачий войсковой – и юрту.

Второй – азбуку-глаголицу – и ушкуй,

Третий  - невод и лук дальнобойный.

От них пошли дети – казаки,

Которых соседи называли касогами –

Безбородыми братьями,

Ибо брились они,

Оставляя только чубы да усы,

По образу предка своего небесного,

Хранителя белых оленей облачных,

А на нем знак Духа Божьего.

 

 

Ахват с дружиною арканил соседей хищных.

Венет водил ладьи с товарами заморскими

По рекам, через волоки, на Ладогу.

А Деньдар кормил рыбой царство  Боспорское

И станицы охранял, пока братьев не было.

Жили они долго

И род их вельми умножился,

Вгоняя в страх язычников доблестями воинскими,

Потому что не было у них не князей, не рабов.

А верили в Бога Высочайшего, Бога Единого,

Не воздвигали кумиров эллинских,

Изгоняли бесов из домов своих

И молились Господу всенародно.

 

 

Каждый год, по осени,

К возвращению дружин конных и лодейных

Из походов дальних,

Собирали казачки виноград и сок выжимали,

Заливая в кувшины большие,

В глину вкопанные.

А когда начинал искриться чихирь

И лопались гранаты перуновы,

Съезжались станичники

На Круг Большой к кургану Великому.

 

 

На верху его, да на самом требище,

Красовался крестовый меч.

Трехаршинный он был, в землю вкопанный,

Сухим ветьем гранатовым обложенный.

Рукоять его богатырская

Тремя кольцами была украшена:

Там одно кольцо – навершие

Со двойным крестом Святозара Отца Небесного;

Кольцо левое, на перекрестии,

Со знаком громовым Перуна – руки Божией карающей;

Кольцо же правое, со крестом стрельчатым,

На все четыре стороны –

Духа господня, ветра вольного.

Пред мечем бронзовел там сарматский котел,

Багрецом-чихирем переполненный.

 

 

Тот Великий курган огорожен был.

Да понизу глыбами мраморными.

Перед ними, вокруг, сидел новый полон,

А за ними казачество все оружное.

Трое с посохами стариков-ведунов

Там на требище поднималися

И вздымали долони, хной крашеные.

К небу синему,

Умоляя призывно Господа

Послать тучи от моря громовы

И принять их жертву кровавую,

Чтобы жизнь на земле продолжилась,

А Морена смерть, Мара смрадная,

Устрашилася и во мраке подземном скрылася.

 

 

И от века там в пабедье

Полудняк приносил тучи черные,

И хватали порато приставы

Полоняннмка первого сотого,

И несли на руках на требище.

Над котлом выпускали кровушку

И на ветье бросали язычника.

Размешав вино с кровью жертвенной,

Заполняли волхвы злату братину.

Злату братину да трехручную

И имали разом десницами,

И здымали трижды в тучи хмурые.

Призывая Перуна пожаловать.

Тогда гром гремел,

Зень-земля тряслась.

Мрак, темнющий, округу охватывал

И метал Перун с неба молнии

Прямо в древний меч Тарха праотца.

Возгоралось вмиг ветье порохом,

Уходило в дым тело бренное

Человечеству во спасение.

 

 

Как спадало там пламя жертвенное,

Шел к мечу воевода доблестный.

Рукавицей кольчужной выхватывал

Меч, от сильного жара искрящийся,

И в котел опускал для закаливания

И сугубого волхования.

 

Пар священный зеленым облаком

Поднимался до неба грозного,

Разгоняючи тьму кромешную.

Из-за туч выплывало солнышко,

Оживала природа чудная,

Появлялись узоры новые

На клинке у меча булатного

И по ним предсказания делали

Старики-ведуны на грядущий год:

Куда рать послать, где добро искать,

С кем в поход ходить, как за море плыть,

Что замыслил враг, как родится злак.

И судил да рядил Круг всполошенный,

Призывая старейшин советовать –

Кто казачеством будет заведовать?

 

 

А старой воевода радовался

И честной громаде выговаривался,

Положивши пернач на требище,

Пожелавши избрать достойного.

 

 

Выкликали тогда станичники

Куренных старшин да по очереди,

Выбирали из этих лучшего,

Голосуя своими саблями.

Вызывали его на требище,

Шурабаш-воеводу нового

Приводили к присяге приставы,

Подносили пернач серебряный,

Надевали папаху черную.

А потом подходили старейшины

И учили его шелепугою,

Чтобы помнил казачьи заповеди

И служил бескорыстно обществу.

 

 

Став главой громады Перуновой,

Чару брал шурабаш ведерную,

Наполнял вином из котла ее,

Подавал на Круг для причастия.

Запевал синод Святозаров гимн.

Все казачество Бога славило.

 

 

Расходясь по станицам,

Соратники собирали в чирахи походные

Головешки костра Перунова

Обновлять очаги домашние.

Полоняников, чудо видевших,

Отпускал синод восвояси всех,

Чтобы ведали там о Господе

И молились Ему Единому.

Вот, со временем, даже эллины

Отреклись от болванов каменных

И по берегу Черноморскому,

От Кавказских гор до реки Дунай,

Вера новая преумножилась

Через фасции – братства тайные.

 

 

Так готовили путь наши праотцы

Богу Истину в кущах языческих

До Явления Сына Божия,

Но грехи совершали многие

За добычу походные ватманы.

И ценили касоги кровное

Эх! Намного дороже духовного,

И теряли лихие головы

За кафтаны и злато-серебро,

И дурила их строка некошена

За незнание Истинных Заповедей.

 

Сегодня в России и Беларуси о Донском казачьем хоре Сергея Алексеевича Жарова знают лишь немногие. Парадоксально, но факт - не только люди далекие от музыки, но и подавляющее большинство любителей хорового пения, к сожалению, зачастую даже не слышали о существовании самого известного в мире русского хора.
Созданный в тяжелейших условиях военного лагеря Чилингир в Турции в 1921 году, ставший легендарным, хор за почти шестидесятилетнюю историю своего существования объехал весь мир, выступал на самых знаменитых концертных площадках, пел перед королями, императорами и президентами, и неизменно пользовался огромным и заслуженным успехом.

 

Видео записи выступлений  Донского казачьего хора Сергея Алексеевича Жарова

Некоторые песни в исполнении хора Жарова (советую слушать на хороших колонках)

Don Cossacks On the Attack, Columbia

 

Three Cossack Songs: Kuban River, Snowflakes, Platoff's Song, Columbia

 

 

On the Black Horse, Columbia

 

 

Two Soldier's Songs: Caucasian Mountains, Along the Street, Columbia

 

 

Sailor's Song, In the Village, Columbia

 

 

Lezginka (Caucasian song), Columbia

 

 

The Recruit's Last Day, Columbia

 

 

Song of the Plains, Columbia

  Скачать  песни хора донских казаков Сергея Жарова одним архивом (27 мб)

 

«На все воля божья». Пока Господь не сподобит, ничего не получится. Но ведь и самим плошать нельзя…

 Кто близ небес, тот не сражен земным...

 Нет больше счастия, чем жизнь положить за други своя!

 Нет уз святее товарищества!

Писать о подвигах прошлого не имеет смысла без твердой веры в подвиги будущего.

Искусство, как жить, слабым не по плечу…

На мужество приказ не дают – поступки на грани жизни и смерти люди, как правило, совершают добровольно.

Жизнь – Родине. Честь – никому!

 Устами этих людей гласит Истина. Истина – Мудрость, летящая стрелой, разящая прямо в Сердце. Мудрость – Весть – Заповедь…

Следовать мыслям великого человека есть наука весьма поучительная.

А.С. Пушкин

***

Загадочны истории туманы,

Степные скифские курганы

Напоминают мне о свисте стрел,

О тех, кто был и быстр и смел,

О тех, кто за себя стоять умел,

О тех, кто за товарищей радел,

О тех, кто сил и крови не жалел,

Борясь за свой очаг и жизнь,

За дух свободы и за землю-мать!

 

О нас

Cайт является информационным порталом, освещающим деятельность казаков РБ вне зависимости от их принадлежности к различным общественным организациям. Для размещения информации на сайте свяжитесь с нами
Форма обратной связи

Мы вконтакте

Новостная рассылка

Следите за новостями!