В дни великого поста в Могилёве по благословению архиепископа Могилёвского и Мстиславского Софрония прошёл крестный ход "За прекращение абортов и сохранение традиционных семейных ценностей". Около 200 человек с покаянной молитвой прошли по оживлённым улицам города, призывая окружающих опомниться, что аборт - это детоубийство. Осознать это - значит встать на путь покаяния.
Казаки центра казачий спас с представителем могилевской епархии с благословения епископа Cафрония посетили сухаревскую больницу сестринского ухода, где живу брошенные старики. В программе визита был показан православный фильм про жизнь Почаевского монастыря и чудесах пресвятой Богородицы. А в конце казаки угостили стариков апельсинами и тульскими прянниками. Также были переданы администрации памперсы для взрослых для помощи в уходе за лежачими больными.
В библиотеке имени Янки Купалы по благословению настоятеля храма Покрова Пресвятой Богородицы г. Полоцка протоиерея Владимира Ратьковича состоялся литературно-музыкальный вечер «Герои нашего Отечества».
15 февраля Православная Церковь празднует Сретение Господне. В этот же день отмечается День памяти воинов-интернационалистов. 23 февраля – День защитника Отечества. Праздникам февраля было посвящено очередное заседание литературно-музыкальной гостиной «Под сенью духовности».
Отец Владимир в своём пастырском слове вспомнил историю праздника Сретения Господня. Священник отметил, что слово «сретение» обозначает «встреча», а встреча с Богом есть в жизни каждого человека…
Духовные песнопения в честь Сретения Господа Бога и Спаса нашего Иисуса Христа прозвучали в исполнении церковного хора храма Покрова Пресвятой Богородицы…
День защитника Отечества – праздник прежде всего военных. Но вместе с тем это праздник и всех мужчин, тех, кто в любую минуту готов стать в строй, чтобы защитить родных и близких, своё Отечество. Гости библиотеки – представители военно-патриотического центра «Казачий Спас». Во главе с Артуром Радомским рассказали присутствующим о своей деятельности. Целью объединения «Казачий Спас» является создание казачества как народного патриотического движения, способствующего укреплению государства, и формированию мировоззрения, основанного на традиционных духовно-нравственных ценностях, в среде белорусской молодежи и населения…
Казачьи песни под аккомпанемент гитары исполнила певчая церковного хора прихода храма Святого Архангела Михаила Новополоцка Елена Князюк, вместе со своими сыновьями.
«Наша жизнь» – это общественная площадка для обсуждения самых разных тем из нашей с вами жизни: от политики и экономики до социальных проблем.
17-18 февраля 2018 года прошли очередные инструкторско-методические казачьи сборы. На мероприятии собрались казаки из Минска, Могилёвской, Брестской и Витебской областей.
В программу сборов вошли различные занятия и тренинги, ночная тактическая игра и посещение Божественной Литургии. Закончились сборы чтением акафиста и чином прощения, ведь это было «Прощёное воскресенье». Начинается Великий пост, желаем всем духовного возрастания и победы над своими страстями.
24 января 1919 г. Секретно. Циркулярно.
Циркулярное письмо Оргбюро ЦК РКП (б)
"Об отношении к казачеству"
Именно с этого документа советской властью на государственном уровне было принято решение о физическом истреблении
казаков, уничтожению казачьей культуры и образа жизни. А накануне выхода в свет этого поистине нечеловеческого документа Л.Троцкий на совещании командиров 8-й и 9-й Красных Армий Южного Фронта в Воронеже заявлял: "Расказачить! Снять лампасы, запретить именоваться казаками, а несогласных уничтожить без всякого сожаления! Потому что казаки - единственная часть русской нации, способная к самоорганизации". В итоге т.н. "расказачивания" реки Дон и Кубань стали в буквальном смысле кровавыми. Карательные отряды, состоявшие в основном из латышей и китайцев, уничтожали порой поголовно население целых хуторов и станиц, сбрасывали тела в реки, не утруждая себя приданием тел земле. По разным источникам, до 80% казачьего населения было уничтожено либо было вынуждено навсегда покинуть отчие дома, родные земли, могилы предков. Казаки Минского куреня ГКО Стародубского казачьего полка традиционно собрались и в этом году 24 января в церкви, где отслужили заупокойную литию не только о казаках, но и о всех убиенных в годы "красного террора". Упокой, Господи, их души! Мы помним, скорбим.
В день памятимучеников 14000 младенцев, от Ирода в Вифлееме избиенных, митрополит Минский и Заславский Павел, Патриарший Экзарх всея Беларуси, совершил Божественную литургию в храме в честь Рождества Христова деревни Большое Стиклево Минского района.
В дни празднования Нового года и Рождества Христова с визитом в братской Республике Беларусь побывал Полномочный представитель Верховного Атамана МКЦ России по Балканским странам и Республике Беларусь — О.В.Фомченков-Бровко.
В столице Беларуси – городе Минске состоялся ряд встреч: с председателем Минского городского исполнительного комитета (Мэр города Минска) Шорца А.В., Председателем Минского городского Совета Депутатов — Панасюк В.В. В знак уважения и дружбы между нашими государствами им были переданы казачьи сувениры от казаков и подарки от Администрации города-курорта Кисловодска, такие же подарки были переданы при посещении Исполнительного комитета Содружества независимых государств, Председателю Исполнительного комитета – Исполнительному секретарю СНГ — Лебедеву С.Н.
Так же, состоялась встреча с Председателем Молодежного благотворительного общественного объединения «Город без наркотиков», руководителем военно-патриотического центра «Казачий Спас» — Шапко П.Б. В подарок от казаков Кавказа были переданы: икона Феодосия Кавказского и казачьи сувениры.
с 31 декабря по 2 января казаки ВПЦ "Казачий Спас" из разных регионов Беларуси (Минск, Могилев, Полоцк и другие) потрудились во славу Божию, в Барколабово, Могилевского района, где расположен Вознесенский монастырь. Братья заготавливали дрова, мыли купель, перегружали стройматериалы, сооружали стеллажи и обшивали стены складских помещений.
Доклад рождественских чтений 16.12.17г.
Главная основа самого бытия России в истории — способность к нравственному подвигу и, если нужно, самопожертвованию — оказывается одновременно и самой мощной побудительной силой к великим деяниям (отсюда мощь государства и самого народного «организма»), и самым хрупким и уязвимым для внешних воздействий основанием, поскольку предполагает постоянное свободное воспроизведение этой способности к нравственному усилию, ничем не поддерживаемой, кроме христианской совести и примера великих предков. И стоит кому-либо соблазнить русских идеей погони за одним лишь земным благополучием и комфортом, подменить подвиг и нравственное усилие компромиссами эгоистических «интересов» и т.д., как вся эта внешняя мощь окажется бесполезной и бессильной, и Россия начинает разрушаться нравственно и физически.
...О сути революции ярко писал митрополит Анастасий (Грибановский)1. Революция своими глубочайшими корнями… выходит за рамки пространства и времени, как это установил еще Густав Лебон, считавший ее иррациональным явлением, в котором действуют какие-то потусторонние силы… Вечная борьба зла с добром, темноты со светом, сатаны с Богом и составляет наиглубочайшую моральную основу революции, ее тайную душу и главную цель. Все остальное, что обычно характеризует ее, так называемые политические и материальные перевороты, разгул кровавых ужасов, есть только внешние результаты или средства этой борьбы; они относятся к ней также, как стрелки на часовом циферблате к движимой, но спрятанной от нас пружине.
Революционный процесс пронзает всю историю мира. Первый акт этой драмы имел место в глубине небес, когда там произошел бунт против Творца в окружении бесплотных духов, а эпилог ее описан огненными красками на страницах Апокалипсиса. Павший Денница первым зажег огонь революции в мире…Свергнутый за свою дерзость с Небес, сатана…вознамерился втянуть в эту темную борьбу и первого человека, настроив его против своего Творца.