С 1 по 3 сентября 2017г. под Минском прошли очередные казачьи сборы. В этот раз духовно-нравственному аспекту и просвещению было уделено особое внимание.
Кроме интеллектуального развития казаки провели сдачу зачётов по физической подготовке, занятия по изучению тактических элементов, ночной полевой выход. Всего в сборах приняли участие около сорока человек.
26 августа 2017г. казаки трудились в Ляденском Благовещенском мужском монастыре.
В этот раз задача состояла в разборке старого дома для трудников. Данная поездка в Малые Ляды у казаков была уже третьей в этом сезоне: в конце весны занимались благоустройством территории монастыря, в середине лета - заготавливали дрова на зиму.
Не так давно в СМИ прошла информация о том, что в г. Минске в микрорайоне Зеленый Луг, который городские власти в ближайшем будущем собираются уплотнять и застраивать новыми домами, будет установлен памятник польскому мятежнику Кастусю Калиновскому – руководителю восстания 1863 г. Установку этого памятника поддержало как минимум 3500 человек. Это те, кто, как и многие современные историки, вроде Василия Герасимчика и других, считают Калиновского белорусским «воплощением патриотизма и самопожертвования». Некоторые считают его даже белорусским суперменом, на примере которого можно воспитывать детей. Упаси Бог!
Если начать разбираться в личности Калиновского, то можно увидеть, что его судьба очень схожа с судьбой многих молодых революционеров, личности которых созревали в студенческих кружках Петербурга XIX века, окутанных идеями борьбы против самодержавия в Российской империи. Вот и Калиновский, оказавшись в Петербурге студентом, попал под влияние идей прежде всего революционера-демократа Н.Г. Чернышевского и «русского европейца» Герцена. Постепенно поразмыслив над тем, «что делать?», как в романе Чернышевского, Калиновский вернулся на родину, где вместе с революционером Врублевским создал такие кружки на территории Гродненщины и Виленщины. Там же он основал пропагандистскую нелегальную газету «Мужицкая праўда», издаваемую для польских и белорусских крестьян 60-х годов XIX века на, так называемой, польской латинице, на которой, кстати, тогдашние белорусские неграмотные крестьяне вообще читать-то и не умели.
«§ 2. Польскі Нацыянальны ўрад аддае аселым сялянам, панскім і скарбовым, на вечныя часы ў поўнае ўладанне без чыншаў і выкупаў тую зямлю, якую яны мелі да гэтага часу, а ўсе распараджэнні маскоўскага ўрада адмяняе, таму што гэта зямля польская, а не маскоўская.
§ 3. За гэта сяляне павінны, як шляхта, бараніць польскі край, грамадзянамі якога з’яўляюцца з сённяшняга дня.
§ 4. Парабкі ж, адстаўныя салдаты і ўсе неаселыя, якія толькі пойдуць бараніць польскі край ад маскалёў, атрымаюць самі ці іх сем’і ва ўзнагароду надзел зямлі сама меней у тры моргі.
§ 5. Польскі ўрад узнагародзіць грамадзян за панесеныя імі ахвяры з нацыянальных фондаў.
§ 6. Калі хто не будзе паслушны гэтаму Маніфесту, ці ён пан, селянін, чыноўнік або хто іншы, будзе пакараны паводле польскіх ваенных законаў.
Манифест Жонда Польского в Литве и Беларуси от 1 февраля 1863 г. (в это время его возглавлял В.К. Калиновский):
Калиновский был не белорусом, как пишут многие современные белорусские историки-националисты вроде Орлова, а поляком по происхождению и выступал за объединение с Польшей, а также ориентировал повстанцев на Польшу. Причем ориентацию на Польшу он всегда подчеркивал, говоря, что «польское дело есть дело нашей свободы». Несмотря на то, что ориентировано восстание было на крестьянство, как таковое крестьянство его не особо поддержало. А вот шляхецкая и студенческая молодежь вполне. Сам Калиновский, кстати, является выходцем из польской шляхецкой семьи. Сразу напрашивается вопрос, как может руководить крестьянским восстанием человек, который изначально к земле никакого отношения не имеет?
В реабилитационном центре для детей и подростков «Вишенки» под Смоленском при поддержке администрации региона прошёл российско-белорусский слёт казачьей молодёжи. В сводном отряде, представляющем нашу страну, была группа ребят центра «Казачий Спас».
С 7 по 9 июня 2017 г. казаки Могилёва трудились в Свято-Вознесенском Барколабовском монастыре. Такие поездки поездки стали постоянными для казаков Могилёва
Большое народное гулянье на праздник Ивана Купала прошло в агроусадьбе "Золотая подкова" в д. Подлесейки. Гости смогли не только стать зрителями данного масштабного события, но и принять самое активное участие в конкурсах. На месте событий были организованы рыцарские бои, реконструкция жизни викингов, джигитовка, фланкировка, фаершоу, 5-е открытые казачьи соревнования по рубке шашкой в пешем строю, стрельба из лука.
С 4 по 9 июля в Беларуси состоится конный переход Борисов-Мир, посвящённый 205-летию блестящей победы донских казаков Платова над польскими уланами под Миром в ходе Отечественной войны 1812 года. Интерес белорусского общества к казачьему движению, в том числе в самой Беларуси, в эти летние дни был подогрет и фестивалем "Казачьи традиции" под Брестом, в рамках которого состоялся круглый стол, посвящённый истории казачества на землях Белой Руси.
Активизация казачьего движения в Беларуси у многих людей вызывает закономерные вопросы. Присутствовало ли казачество в белорусской истории? Были ли казаки "заезжими", или в их ряды вливались местные жители? Исследования показывают, что на самом деле казачество на белорусских землях сформировало целый пласт культуры, пусть и не такой яркий, как в России или на украинских землях. Тем не менее, из песни слов не выкинешь – именно народная песенная культура сохранила свидетельства о казаках Белой Руси.
Велосипедный крестный ход стартовал в полдень 3 июля с песнопениями от Свято-Тихоновского храма. Его маршрут составил около 20 км и связал между собой все поклонные места райцентра. Это расположенные на въездах и выездах поклонные кресты, а также братская могила на городской площади, в которой захоронены погибшие в годы Великой Отечественной войны солдаты и мирные жители. У каждого объекта этого крестного хода на колесах отслужен краткий молебен в память о тех, кто отдал свою жизнь за свободу и независимость Отечества. Колонну велосипедистов с иконами возглавил благочинный Ганцевичского округа Пинской епархии протоиерей Петр Пилипчук, который активно поддержал эту общественную инициативу. В минувшем году крестный ход на велосипедах состоялся в Ганцевичах впервые и собрал около 70 человек разного возраста и даже вероисповедания. Самой возрастной участницей стала 84-летняя прихожанка местного храма, которая проехала на велосипеде по всему маршруту крестного хода. "Раньше мы ходили пешком. Сейчас придумали более простую и удобную форму для людей, поскольку не каждый может пройти 20 км. Радует, что среди участников крестного хода много молодежи. Считаем, что патриотизм и духовно-нравственное воспитание неразделимы", - поделился мнением один из инициаторов крестного хода руководитель местного клуба спортивно-боевых единоборств "Медведь" Александр Дулик. Ожидается, что в этом году к общественной инициативе присоединится еще большее число участников, а крестный ход на велосипедах в День Независимости станет в Ганцевичах традиционным.
Нынешнее лето в Беларуси богато событиями, организованными казачьим движением. Фестиваль "Казачьи традиции" в июне состоялся под Брестом, а на 4-9 июля запланирован конный переход Борисов-Мир, посвящённый 205-летию блестящей победы донских казаков Платова над польскими уланами под Миром в ходе Отечественной войны 1812 года.
Фестиваль "Казачьи традиции", который состоялся под Брестом на базе казачьей усадьбы "Лошадемания", собрал казаков различных объединений со всей Беларуси. Показать казачью удаль зрителям, посоревноваться в искусстве джигитовки и фланкировки (владения шашкой), провести круглый стол по истории и современности казачества в Беларуси, мастер-классы для молодёжи и подростков по выживанию в экстремальных условиях, а также порадовать всех гостей фестиваля казачьей песней прибыли казаки из Минска, Могилёва, Полоцка, Солигорска, Слуцка и практически со всей Брестчины. Организаторы фестиваля - минский военно-патриотический клуб "Казачий Спас" и брестская организация "Казачья станица" - взялись решить несколько задач.
